法稅改革之指標性太極門案件，國稅局自始明知太極門並非補習班，卻仍以補習班名義課稅重罰。最高法院已於民國96年7月13日判決確定無罪、無欠稅、無違反稅捐稽徵法，至今已屆滿17年，台北國稅局及中區國稅局也分別於 101年、102年於復查決定書承認太極門不是補習班，107年最高行政法院更判決指出太極門是氣功武術修行門派，國稅局卻以補習班名義開出的81年度違法稅單將太極門修行道場預定地收歸國有！

7月13日，由臺灣財經刑法研究學會、中正大學財經法律研究中心、法稅改革聯盟等近20個民團舉辦「太極門冤案平反十七周年」實體及線上論壇，呼籲政府官員以良心明辨是非，用行動護衛人權。

太極門掌門人暨聯合國NGO世界公民總會副主席洪道子博士致詞表示：「自本門蒙難的那一刻起，我便矢志用生命捍衛真理，願世人以良心明是非、用行動護人權。即便二十八年來步步荊棘，我依然勉勵弟子，視橫逆為修行路上的磨礪，不放棄弘法渡人的志業……怵惕惻隱之心，人皆有之，何況吾輩乃習武修行之人。政府所扮演的角色，是本於職責，善用權能，以人權保障為至上綱領，福國利民，安定社稷。為政之道，存乎一心，即是良心。新總統、新內閣業已就任，眾多人民的企盼，也等待著被聽見、被落實。」

文化大學政治學系所兼任副教授/第五屆監察委員仉桂美提到，憲政體系存有很多的問題，有的是規範上的問題，有的是運作上的問題，運作的問題是人的問題，規範上的問題，通常可以想辦法解決，一個真正的司法人會謹守專業。她進一步提到，行政法院對太極門案件，80到85年會有一個判決不一樣，當然是人的問題，一個國家假設這5年是一個標準，另外那1年是另外一個標準，「那國家到底有沒有所謂誠信的這個疑慮？」她點出誠實信用原則問題。

國立中正大學財經法律學系特聘教授黃俊杰表示，根據最高行政法院107年判字第422號判決，可以發現81年度綜所稅在95年的確定判決有四項錯誤：第一：非常重要，81年度綜所稅判決確定之時，刑事判決還沒有確定。而96年的刑事確定判決，認為敬師禮是贈與，為什麼法院或是行政機關不採？81年度綜所稅判決就此沒有加以審酌。第二： 100年12月9日的行政院跨部會的協議，是否屬於證據契約？也沒有審酌。第三：依照行政院跨部會紀錄，國稅局公告調查敬師禮性質，結果 7,401份的證據都證明敬師禮是贈與。第四：422號判決已經確認太極門不是補習班，並變更成本費用率。基於這四點新事實跟新證據，已經符合再審的要件，並符合行政程序法第128條應准予重啟程序，行政機關亦可依行政程序法第117條撤銷錯誤稅單。假設行政程序跟行政訴訟沒辦法落實有效救濟，就應該要直接適用公政公約第2條第3項之規定。行政造成錯誤的問題，國家應該是須要跟太極門說聲道歉。

會計師王明懿表示，太極門案來自於侯寬仁檢察官找稅務員史越生構陷造假；多年後，史越生在臨終前向媒體爆料，承認本案均由侯寬仁主導，案發當時找他去作證，只是套圈圈、做做樣子，證實太極門稅案自始就是造假誣陷、無中生有的案件。88 年、89年，當時的財政部次長王得山、王榮周均表示，太極門稅務案件從刑案衍生而來，刑案無罪，課稅處分就會撤銷；96年7月13日刑事三審判決確定無罪無欠稅，並認定「弟子贈與掌門人之敬師禮，既屬贈與性質，依所得稅法第4條第17款屬免稅所得」，由此，課稅主體錯誤，依法應予撤銷，結果財政部、國稅局跳票了，把冤假錯案將錯就錯違法執行，將太極門修行聖地收歸國有，無疑是挾法律之名，行搶奪民產之實。

王明懿提到一篇媒體報導，前大法官黃虹霞向蒙冤27年始獲平反的王瑞豐道歉並表示，法官是人而不是神，也可能犯錯，「如果我是法官，做了錯的判決，我會很希望有人補救，讓我不至於錯到底。」因此她呼籲，行政法院莫忘初衷，切勿漠視本案係屬重大人權迫害冤案，平反太極門冤案，以彰顯司法救濟保障人權之真義。

旅法作家/自由譯者陳羚芝表示，當時侯寬仁檢察官在沒有事證下，違反偵辦太極門案，她的爸爸陳調欣被違法羈押四個月。偵訊時檢察官問陳調欣：「你師父的功夫是真的嗎？」陳調欣據實回答：「是真的！」侯寬仁大怒拍桌，因為得不到他要的答案，不但沒有因為缺乏證據而放人，還刻意延長兩個月的拘留期間。隔年侯寬仁又以關係人身份傳喚其母，偵訊共花了12個小時，故意讓陳調欣誤以為妻子已被拘留，恐嚇他妻子將被收押，讓他心生畏懼，脅迫他作出不實供認。

陳羚芝提到賣座電影「魔戒三部曲」的咕嚕，因為受到魔戒著迷，殺死他的好朋友，魔戒的負面力量讓他活了五百多年，但扭曲他的身體和思想，讓他變成魔戒的奴隸，最後和魔戒一起墜落末日火山。她直言「權力」就像魔戒，在良心的引領下可以造福世人，如果內心不夠強大，就會被貪念反噬。太極門稅案已經28年，期待官員良心覺醒，遵守兩公約與憲法，落實公理正義的法稅體制，避免稅災戶繼續在台灣發生。

聯合國NGO世界公民總會台灣總會人權觀察員程建興指出，這個日子，也是在提醒舉國及全球人士，迄今尚未終結的「法稅二二八事件」已經持續28年了。尤其令人痛心的是，官員們面對公文書上赤裸裸的違法真相，依舊昧著良心視若無睹，讓人不禁懷疑，這就像那些煽動戰爭從中獲利的人們，總是不希望戰爭結束一樣。

程建興提到，今年6月19日至22日，受邀參加北馬其頓的第二屆世界宗教對話與合作大會，由於太極門人權迫害案已經九度被提交到聯合國人權理事會，主辦單位特別安排三位太極門弟子發表論文。他發表《良心、宗教超越與迫害：古老門派的世俗化典範》，探討「太極門」古老氣功武術修行門派，在長期遭受出於政治動機的迫害下，如何憑藉良心堅守核心價值，及如何以良心文化超越宗教框架，提供新的世俗化範例，並在全球產生深遠影響。在閉幕散場後，大會的視聽技術員跑來跟他說，很讚賞太極門的和平理念，對於止戈為武，就像大熊的手臂是用來擁抱而不是攻擊用的。程建興說，在對話中，他們兩人都感動得流下眼淚，印證了洪道子博士在921大地震之後所宣告的世界之愛和平宣言中的一句:「唯有真誠的善心，能觸動人類心靈深處對等的渴望與迴響。」

會計師杜奕萱表示，她隨師父洪道子博士修習氣功已經28年，學習武術的精神啟發她多年來應對迫害和稅務騷擾。學習武術的最大心願是修己與渡人，實現「止戈揚善」的願行，「止戈」不僅是停止外在的戰爭，更深層的意義在消除內心的惡氣和負面情緒，追求內在的平衡，愛己和愛人的力量，以智慧化解干戈，以智取勝，以德服人。科技越發達，武器的殺傷力越大，一念之善可以造福眾生，一念之惡也可瞬間引發戰爭而生靈塗炭，在紛亂的局勢中，更須要發揮武德精神與智慧。

杜奕萱進一步提到，太極門在尋求救濟的過程中，許多人曾勸太極門私下與稅務機關協商以降低稅單金額，然而洪道子博士堅持不走捷徑，其一，這樣的行為意味著助長政府的錯誤行為；其二，這違反了太極門傳承六千年來的基本精神：明辨真假、好壞、對錯，以及良心與誠實。太極門武術不僅是一種文化的傳承，亦是對人性光明面的堅定守護和引導，而保存文化更是政府的責任。因此台灣政府應本於良心德政，誠實面對太極門案件，以重建公平正義的社會秩序，並且讓優質文化得以延續，平反太極門冤錯假案。