司法節前夕，冤錯判自救會第一發起人、專門研究方法論的人文社會學者李慧曦，於台大應力館舉辦的「法稅真改革 良心救台灣」論壇中，以司法受害人及稅災戶的身份，現身說法指出台灣的司法出了很大的問題！她也從「誰偷走了他們的青春」這本書中，發現太極門掌門人的理念和基督精神很相近，不是只從受害人只會喊冤的角度去看，而是想辦法推動司法的改革。司法審判的精神來自道德，聖經對不行公義的審判警告篇章更多，提醒不法法官或公務員不要再沉淪了，也勉勵受害人要站出來看看這世界還有亮光的地方。

李慧曦雖然不是學法律的，但以人文社會學歷的資料研究者角度，在沒有請律師的情況下打贏第一個國賠案，國防災損的賠償。她到處陳情，對立法院寫過上百封的請願書，希望司法有所改革，但觸怒了高層，例如高等法院只把判決書正本寄給律師不寄給她。民事訴訟法第229條規定，判決正本應送達當事人，當事人就是檢察官、自訴人及原告，表示法官違法。

李慧曦在受災稅務資料中，發現稅務機關竟然這麼可怕，連她的身分證都會變造。台北國稅局偽造她訴願的資料，用偽造訴願及訴願答辯書，她不斷爭執公文書內容有問題，但收到強執通知閱卷時才發現，執行署的卷宗沒有提到台北國稅局偽造訴願內容的資料。她一直追下去，發現在萬華稽徵所的身分證影本和台北國稅局的稅務機關章不見了，於是透過申請萬華稽徵所及台北國稅局身分證不同的證明，嚇阻稅務機關，及獲得有利的證據。

李慧曦表示，她曾經收到過國稅局的函查表，但根據行政程序法第39條(基於調查事實及證據之必要，得以書面通知相關之人陳述意見。)及所得稅法第93條(稽徵機關接到扣繳義務人之申報書表後，應即審核所得額及扣繳稅額，並得派員調查。)，主要的精神是說稅務員要主動調查，不應該用函查表的方式進行。所謂「程序不對 實質不論」，從這角度去爭辯是個平反的方向。

李慧曦在研究司法和神學的同時，牧師有提到司法審判的精神來自道德，人的道德標準是人獨有的，不是偶然的，也不是家庭教育而來，而人死後的審判是由神來審判，如果法官判決圖利，人不一定看得到，可是神一定看得到。她提醒不法法官或公務員今世的榮華富貴都會過去，人看不到的，神都會看得到，如果犯罪的話不要再沉淪了，要到神的面前認錯悔改，或許今生會受到司法的審判，但可避免神最終的審判更重的刑罰。也勉勵受害人要對今生有信心，不要躲在黑暗中哭泣，要站出來看看這世界還有亮光的地方。