雲林縣府於95年7月獲客委會核定補助新台幣150萬元辦理「雲林好客—詔安客家文化園區先期基礎調查」，96年12月辦理完成後，97-98先後多次向客委會提案爭取後續工程補助，98年4月獲其核定補助450萬元辦理「雲林好客-詔安客家文化園區委託規劃設計」，98年7月1日已委託郭俊沛建築師事務所辦理，98.11.10已召開並通過期初審查會議，預計99年設計完成後，再爭取新台幣5000-6000萬元工程款。

除此之外，98年4月尚另獲核定補助新台幣400萬元辦理「雲林縣張廖家廟-崇遠堂緊急搶修工程委託規劃設計監造」；補助新台幣300萬元辦理「雲林縣張廖家廟-崇遠堂全區修復工程委託規劃設計」；補助新台幣300萬元辦理「搶救惠來厝(回頭屋)詔安客庄民居建築環境改善計畫」。98年10月21日又獲客委會核定補助兩案：補助新台幣300萬元「雲林好客─「詔安客家文化園區」之軟體展示與營運計畫」；補助新台幣450萬元辦理「雲林縣二崙國小詔安客語教學空間第二期營造工程計畫」。

在台灣開發史上，詔安客的開發史少為人知，因為過程平靜無波。早年從福建省詔安縣官陂與秀篆等地移民來台的客家人，登岸後多定居於雲林縣崙背鄉、二崙鄉及西螺鎮的部分村莊。隨著歲月推移，台灣東、西部都分佈有詔安客。然時至今日，西螺人能講詔安話的已少之又少，二崙鄉保存較多。崙背鄉則受河洛話同化最少，像該鄉的羅厝村（李姓佔多數）、港尾村（廖姓佔多數）、崙前村（李、廖）等，居民的日常會話仍是詔安語。詔安客再一點特殊之處是操雙語。由於在漳州祖居地或來台後，詔安客總跟福佬人毗鄰而居，當然彼此間要互動，因此詔安客自小即會講閩南話。這點關係，造成許多詔安客認為自己可客可閩、亦客亦閩，這在族群融合上大有助益，但也造成一項大問題，就是身世的誤淆。像今天的西螺人，很少人知道他們的祖先是詔安客，說自己是閩南人。民國六十一年，華視推出一齣連續劇「西螺七劍」，以西螺七崁的武功為經緯發展出精彩劇情，以頭崁廖錦堂、二崁蔡清標、三崁張大海、四崁施翠蓮、五崁簡阿七、六崁李英杰、尾崁鍾榮財七個姓氏的英雄人物串聯登場，結果收視率奇佳，在八點檔播出七個月之久，創下空前記錄。該劇以台語播出，大家鐵定以為西螺七崁人是台語族群。不是的，他們全是詔安客。昔日西螺七崁就分佈在西螺、二崙、崙背三個聚落。在那個年代，他們當然講百分百的詔安話。

你可能聽過「能過西螺溪，無法過虎尾溪」這句話。清朝時期，林內、竹山一帶山區的土匪常到西螺一帶地區打劫，西螺廖姓人士乃延聘同為詔安邑的福建武師阿善師前來廣興開設「振興社」武館傳授武術，這就是西螺七崁武功的由來。此外，新虎尾溪南岸的後牛埔（今土庫鎮）的土匪也經常入侵崙背港尾地區，港尾廖姓族人從祖地官陂聘請廖金生前來傳授「布拳」。由於詔安客區習武風氣盛，故前述兩路土匪後來均無法越過虎尾溪入侵。這就是「能過西螺溪，無法過虎尾溪」的掌故。

為讓國人認識詔安客家文化的精髓，更希望公部門與民間團體共同來推動詔安客家文化，讓客家文化能永遠流傳下去，未來全國第一座詔安客家文化園區即將落腳在崙背鄉，並作為推廣全國詔安文化中心，希望延續雲林縣詔安客家人文歷史之基礎調查，完整保存詔安客家文化相關文物及資料，使在地詔安客家文史社群之能量得以永續發展，保存與發展長期被邊緣化的珍貴詔安客家文化。