人類生而平等，擁有『天賦人權』的基本保障，世界各國為了讓其人民都能享有安居樂業、平等自由的生活，所以都會制定一套律法來規範人民，保障人民，然而放眼看看世界各地，有許多的戰亂和紛爭，竟然都發生在政府無法做到以民為主、以法為規的遺憾上，導致人民怨聲載道，生靈塗炭，對整個國家社會經濟造成嚴重影響。

常常會聽聞有些國家的政府官員利用本身職務上的權力，用來戕害無辜百姓的權利，可悲的是素有福爾摩沙之稱的美麗寶島台灣，竟也真實存在著司法黑洞，從古至今司法體系總是扮演正義公平的角色，有著崇高無法撼動的地位，如今司法黑洞怨氣沖天，怒氣難平，不公不義之事像黑幕般籠罩著台灣社會，雖然司法改革不斷喊，但重點是整個體系如果不改變，就如同換湯不換藥，最後受害最深的仍是手無寸鐵的無辜百姓。

筆者為何對此有如此深刻的感受呢?是因為有一件司法史上的大烏龍案件涉及萬人大團體，當初辦得沸沸揚揚，歷經10年7個月的纏訟，最後竟然是全民買單184萬元冤獄國賠收場，不禁讓人驚呼這10年7個月的漫長歲月中，當初的被告是如何泣血走過他們的悲與苦，而當初一手主導整個案情的侯寬仁檢察官他又該如何的來面對這ㄧ大群遭受他司法濫權蹂躪後的無辜老百姓，然而無情的結論竟是整個偵查過程對於侯寬仁檢察官失職的部份，因為超過公務員懲戒法10年之追溯期，所以無法對當初的失職行為做出任何處置，這結論叫任何人都難以接受，正義無法獲得伸張，不公不義之事，卻要人民硬生生吞下這口氣，這所作所為恐怕是天理難容呀!

讓我想到以前讀過歐陽修的《瀧岡阡表》，說他父親歐陽觀當官斷獄時，常常半夜了還在研究案情，而且經常掩卷嘆息。歐陽修的母親問歐陽觀，為何嘆息？歐陽觀說：「此死獄也，我求其生不得爾。」歐陽修的母親又問：「生可求乎？」歐陽觀說：「求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。」意思是說，對於死刑犯，我必再三研究是否讓他有活命的機會，如果找不到生路，至少被判死罪的人和我都沒有遺憾。如果我不盡力，那死刑犯就會有很大的怨恨難解。雖然我總是努力尋求讓死刑犯能活下去的生路，還是可能因為疏漏而判他死罪，但世人卻常常只要求讓他們快點死。

筆者不禁感嘆，古時聖賢仁能者，能本著高風亮節的情操來自許，而得以有賢良之後代(歐陽修)，且一言一行足以為後世之表率，而現代檢察官更受過專業司法之訓練，有其高尚超然之情操，對於?個受理之案件，因本著戒慎戒懼的嚴謹之心勿枉勿縱來辦理，難道侯寬仁檢察官不明白斷獄必須謹慎，不然因果業力甚大之理嗎?而更令人不解的是，整個司法偵查過程中透過監察院主動提起調查，並做出八大缺失，整整17頁之報告，並函請法務部處理，法務部轉由高檢署調查，結論便是上述所言已過公務員懲戒法10年之追溯期，法條艱深難懂，一般百姓難解其中之理，便被知法者所賣弄，人民賦予監察院彈劾之權，明知檢察官行為錯得離譜，何不就直接彈劾維護正義保障人民，否則監察院此舉如同雷聲大雨點小，實在難逃沽名釣譽之嫌，五權憲法，權能區分，人民有權，政府有能，如果政府不覺醒，無法體察人民之需，人民之苦，國家發展恐會!開!倒車，回歸以民為主，以法為規，合理規範，無私無貪，公正不痾，才是百姓之福，明智之舉。