苗栗縣後龍鎮新蓮寺是全台唯一供奉王昭君的廟宇，廟方考證資料時，與王昭君故鄉大陸湖北省興山縣結緣，十月下旬將組團參加當地舉辦的昭君文化高層論壇，同時提出相關論文。

這是新蓮寺創建一百五十餘年來第一次組團赴海外參訪，不但是歷史創舉，也將為兩岸昭君文化交流寫下新頁。

新蓮寺管理委員會主委、苗栗縣公館國中退休校長余文秀表示，新蓮寺（前身慈安宮）民國18年改名，廟內供奉釋迦牟尼佛及觀音、媽祖和昭君娘。

他遍查全台各地廟宇，發現只有新蓮寺供奉王昭君，即使大陸，目前也沒聽說那間廟宇供奉王昭君；如果有，廟方很樂意交流。

新蓮寺供奉昭君娘的由來，廟方研究後表示，新蓮寺所在的後龍鎮校椅里一帶，早年是原住民居住之地，移墾的漢族先民根據昭君和親的歷史，可能因此將她「神格化」供奉，祈求原住民與漢族也能和睦相處。

余文秀表示，考證相關史料，透過祖籍興山縣的學校老同事，與當地昭君文化研究會聯繫上，得知興山縣古夫鎮今年將辦全國性的昭君文化高層論壇，廟方受邀，難得機會，因此籌組「護送昭君娘娘回娘家」活動，並參加論壇。

新蓮寺的昭君娘神像，手持朝笏，與傳統抱琵琶的造型不同，廟方「護送昭君回娘家」活動，計畫新雕一尊抱琵琶的昭君像送給對岸並視為「台灣版和平公主」，象徵兩岸和諧交流，廟方提出的論文主題，包括新蓮寺供奉昭君的源由、建築、歷史沿革等。

新蓮寺附近有座墳墓，傳說有後世子孫祭拜時，只燒金紙、不帶牲禮，余文秀輾轉找到對方，才知原因是「祖先沒有頭，怎麼吃東西」，對方族譜也有「被生番所害」記載，顯見早年當地確有原住民「出草」，也佐證新蓮寺供奉王昭君的和親、和番意涵。

他表示，這次文化交流活動，將爭取縣府補助，並擬請苗栗縣長劉政鴻或縣府派員擔任團長，藉昭君讓苗栗、興山兩縣促進交流。