在漢民族的歷史中,一個忠心的將領或者一位忠心的臣子,常指的是對於君主的忠心,並非對於國家的忠心,也並非對於百姓的忠心.在劉備將死之時,曾經在託孤時刺探過諸葛孔明,在阿斗扶不起時可以取而代之.孔明想必是當場嚇出一身冷汗,直以鞠躬盡瘁,死而後已以相諾.孔明於是被定位為忠心的臣子,因為他忠於他的君主,即便是扶不起的阿斗,孔明至死仍效忠這位庸君.試想,如果真希望蜀國強盛,則應由有能力的人來擔任領導職位,但在忠心等於忠主的情況下,忠於國家的力量無法得到伸張.
在莎士比亞的作品<凱薩大帝>中則展現了不同的思想.凱薩大帝因布魯特斯發動的刺殺計畫而被殺死,事後有人詢問布魯斯特為何要刺殺凱薩.布魯斯特回答說:我愛凱薩,更愛羅馬.當時凱薩野心龐大,將走上獨裁一途.為了防止一波專制世代興起,進而刺殺凱薩.這樣的情操展現了忠心於國家而非君主的思想.
現今中華民國國家的體制,國家屬於人民而非屬於君主,是故軍隊保護國家,應是保護人民而非保護君主.在目前軍隊國家化以及行政中立的政策下,軍人應維持超然的政治立場,不應在公開場合表達政治立場,特別是容易令人與軍隊立場聯想在一起的場合下.在軍人能夠跳脫政治立場,效忠國家之時,才能避免流於為個人所用,進而服務百姓,也才能獲得人民的信任.選舉期間尤其需要特別注意,確維國軍中立形象,防止有損軍譽之情事發生.